All Posts

"กระดานชุมทิศ" ซึ่งเป็นแผ่นไม้โบราณที่ตั้งอยู่ในมัสยิดต้นสน เพื่อใช้เป็นสัญลักษณ์บอกทิศกิบลัต สำหรับการละหมาด ประวัติความเป็นมาของแผ่นไม้ชิ้นนี้เชื่อมโยงกับสมัยสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช โดยทหารพบแผ่นไม้ลอยน้ำมา ซึ่งมีร่องรอยถูกไฟไหม้และมีลายอักษรอาหรับ จึงนำขึ้นทูลเกล้าฯถวายพระเจ้าตากสินฯ และพระองค์ได้พระราชทานให้แก่มัสยิดต้นสน แผ่นไม้เดิมเป็น สีทองและสีดำ แต่ภายหลังมีการทาสีเขียวกับสีเงิน ลวดลายบนกระดานประกอบด้วยโองการจากอัลกุรอาน ชั้นฟ้าทั้งเจ็ด และสัญลักษณ์ที่เกี่ยวกับหลัก

  กฎหมายอิสลาม มีในแผ่นดินสยามมาหลายร้อยปี ถูกใช้เพื่อผดุงความยุติธรรมชาวมุสลิมในพระนคร ทั้งขุนนาง, พ่อค้า และชาวบ้านในเขตพระนคร ตั้งแต่สมัยกรุงศรีอยุทธยา โดยมี พระยาจุฬาราชมนตรี ผู้นำประชาคมมุสลิมในยุคสมัยนั้น เป็น ตุลาการ

ผู้เรียบเขียนและเรียบเรียง ‘นูรุดดีน’ มุสลิมไทย ที่ชอบเล่าเรื่องประชาชาติมุสลิมจากทุกมุมโลก จางวางอาสาจามท่านสุดท้าย ขุนนางมุสลิมผู ้สูงเกียรติแห่งสยาม กองอาสาอาสาจาม หรือ กรมอาสาจาม คือ กลุ ่มนักรบเรืองนามแห่งอาณาจักรสยาม กลุ ่มคนที่อาสาสู ้ศึก-ป้องแผ่นดิน ซึ่งพระยาราชวังสัน ต าแหน่งจางวางอาสาจาม นั ้น มีปรากฏในกฎมณเฑียรบาล ท าเนียบศักดินาขุนนางอาสาจาม พ.ศ.2001 สมัย สมเด็จพระบรมไตรโลกนาถ และได้จารึกเกียรติภูมิอย่างโดดเด่นยุคสมเด็จพระนเรศวรมหาราชทรงกู้ ชาติ สรุปได้ว่า กองอาสา

ผู้เขียนและเรียบเรียง ‘นูรุดดีน’  มุสลิมไทย ที่ชอบเล่าเรื่องประชาชาติมุสลิมจากทุกมุมโลก     พระราชพงศาวดารฉบับ สมเด็จพระพนรัตน์ บันทึกว่า “ลุศักราช 914 ปีเถาะ เอกศก พระมหาอุปราชาเจ้าเมืองเชียงใหม่ ได้ยกพลห้าสิบหมื่น ช้างเครื่องเจ็ดร้อย ม้าสามพันข้ามเมืองเมาะตะมะ มาโดยแม่น้ำเข้าทางด่านเจดีย์สามองค์…. พระบาทสมเด็จบรมพิตรพระพุทธเจ้าอยู่หัวทั้งสองพระองค์เสด็จ ตรัสให้ท้าวพระยานายกองทัพหลวง ยกขบวนเบญจเสนา….พระยาราชวังสรรขี่ช้างพลายแก้วมาเมือง ถือพลอาสาจามห้าร้อย...” อาสาจาม-มลายู.

มัสยิดต้นสนไม่เพียงเป็นศาสนสถานเก่าแก่แต่ยังเป็นศูนย์กลางสำคัญที่สะท้อนให้เห็นถึงการตั้งถิ่นฐาน และพัฒนาการของชุมชนมุสลิมในบางกอกตั้งแต่ยุคการค้าทางน้ำในสมัยอยุธยาหลักฐานทางประวัติศาสตร์ทั้งจากคำบอกเล่าบันทึกเอกสารไทย และรายงานของทูตต่างชาติ ยืนยันถึงบทบาทของมัสยิดและชุมชนมุสลิมในฐานะส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ไทยที่ยาวนาน และมีความหลากหลายทางวัฒนธรรมการมีอยู่ของเจ้าเมืองบางกอกที่เป็นมุสลิมในช่วงเวลาหนึ่ง ยังบ่งชี้ถึงอิทธิพลและการขยายตัวของอิสลามในพื้นที่

บทบาทของขุนนางมุสลิมในแผ่นดินสยามนั้น โดดเด่นเป็นที่ประจักษ์ตั้งแต่ แผ่นดิน สมเด็จพระนเรศวรมหาราช  แต่ขุนนางที่มีบรรดาศักดิ์ชั้น   เจ้าพระยา ซึ่ง บรรดาศักดิ์ขุนนางที่มียศสูงสุด (สมเด็จเจ้าพระยา เป็นตำแหน่งพิเศษ) คนแรกในรัชสมัย สมเด็จพระเจ้าทรงธรรม  (ครองราชย์ พ.ศ.2154 –2171) คือ เจ้าพระยาบวรราชนายก (เฉกอะหมัด) จากนั้นก็มีขุนนางชั้นสูงสุด ที่เป็นมุสลิมอีกหลายท่าน รวมทั้งเจ้าพระยาที่เป็นชนชั้นสูง-ราชวงศ์เมืองประเทศราช และเพื่อให้ได้รับรู้กันในวงกว้าง จึงรวบรวมเอาไว้ ดังนี้ เจ

"มุสลิม เกิดบนแผ่นดินใด ก็ต้องสู้เพื่อแผ่นดินนั้น"   นั้นเป็นจริงเสมอ ในรัชสมัย สมเด็จพระนารายณ์มหาราช (ครองราชย์ 26 ตุลาคม พ.ศ. 2199-11 กรกฎาคม พ.ศ.2231) เป็นรัชสมัยที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในสมัยกรุงศรีอยุธยาเป็นราชธานี ซึ่งมีขุนนางเป็นมุสลิมทั้งบู๊และบุ๊น ผู้ถือ ตราพระราชสีห์ และ ผู้ถือตราคชสีห์ ว่าราชการในตำแหน่งขุนนางชั้นเอกอุ เป็นเสาหลักราชอาณาจักร และค้ำบัลลังพระมหากษัตริย์ ค้ำจุนบ้านเมือง ทำงานเพื่อความรุ่งเรืองและความมีระเบียบของอาณาจักรอย่างเต็มความสามารถ แต่กลับเป็นห

1,200 ปีแห่งความลับที่เปิดเผยบทบาทของ “พ่อค้ามุสลิม”บนเส้นทางสายไหมทางทะเลสู่เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เรื่องราวเริ่มต้นจากการค้นพบโดยบังเอิญ   เรื่องราวของเรือโบราณลำนี้ถูกค้นพบแบบไม่คาดฝัน โดยผู้ที่พบคือ คุณสุรินทร์และคุณพนม ศรีงามดี สองสามีภรรยาเจ้าของที่ดินใจดี ที่กรมศิลปากรได้ตั้งชื่อเรือว่า "เรือโบราณพนม-สุรินทร์" เพื่อเป็นเกียรติแก่ทั้งสองท่านและขอบคุณที่บริจาคที่ดินให้รัฐใช้ศึกษา การค้นพบนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 16 กันยายน พ.ศ. 2556 ในพื้นที่บ่อเลี้ยงกุ้งส่วนตัวของท่าน...

เหรียญจากดินแดนอิสลามสําคัญเหล่านีจัดแสดง ณ ห้องบรรพชนคนอู่ทอง พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติอู่ทอง เป็นเหรียญทองแดง ขนาดเล็กทีมีเส้นผ่านศูนย์กลางเพียงประมาณ 1.9 เซนติเมตร นักโบราณคดีสันนิษฐานว่าผลิตขึนในสมัย คอ ลีฟะฮ์อัล-มันซูร (Caliph al-Mansur) แห่งราชวงศ์อับบาสิยะฮ์ ซึงเป็นยุคทีรุ่งเรืองทีสุดของอาณาจักรอิสลาม (พ.ศ. 1297 – 1318) เหรียญดังกล่าวถูกพบในเมืองโบราณอู่ทองไม่น้อยกว่า 9 เหรียญ กําหนดอายุราวพุทธ ศตวรรษที 14 หรือประมาณ 1,200 ปี มาแล้ว ซึงเป็นช่วงเวลาคาบเกียวสมัยทวารวดีตอนปลา

จุฬาราชมนตรีคือผู้นำสูงสุดของมุสลิมไทย ตั้งแต่อดีตกรุงศรีอยุธยาถึงยุคปัจจุบัน บทความนี้จะพาไปรู้จักประวัติ ผู้นำศาสนาอิสลามไทยทุกท่าน และบทบาทสำคัญของพวกเขาในสังคมไทย

งานเมาลิดกลาง 18-20 เม.ย. 2568 ที่ศูนย์อิสลามฯ หนองจอก กรุงเทพ จัดโดยจุฬาราชมนตรีและองค์กรมุสลิม

ชุมชนมุสลิมชวาเก่าแก่ 200 ปี กลางกรุงเทพฯ โดดเด่นด้วยมัสยิดโดมเขียวสถาปัตยกรรมอินโดนีเซีย ผสมผสานวัฒนธรรมชวา-ไทยผ่านอาหาร ภาษาและวิถีชีวิต

มัสยิดบางหลวง สถาปัตยกรรมอิสลามเก่าแก่สมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น ตั้งอยู่ชุมชนบางกอกใหญ่ กรุงเทพฯ สร้างปี 2352 โดยชาวมุสลิมเชื้อสายเปอร์เซีย ผสม

ชุมชนมุสลิมเก่าแก่ 200 ปี กลางกรุงเทพฯ มีมัสยิดโดมทอง อาหารฮาลาลดังข้าวหมกไก่ แหล่งท่องเที่ยววัฒนธรรมริมเจ้าพระยา

อรุณ บุญชม จุฬาราชมนตรีไทย (2549-2564) ผู้ปฏิรูประบบฮาลาล พัฒนาการศึกษาอิสลาม และสร้างความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาในประเทศไทย

แกงมัสมั่น อาหารฮาลาลไทย-มุสลิม รสชาติกลมกล่อมจากเครื่องเทศนานาชนิด ปรุงด้วยเนื้อวัว/ไก่ฮาลาล ใส่หัวหอม มันฝรั่ง ถั่วลิสง และกะทิ เป็นเมนูสำ

ข้าวหุงปรุงอย่างเทศ อาหารฮาลาลภาคใต้หอมเครื่องเทศ ใช้กะทิสดและเนื้อสัตว์ฮาลาล ปรุงตามประเพณี 200 ปี สื่อวัฒนธรรมมุสลิมไทยผ่านรสชาติอันเป็นเอ

ขนมหรุ่มสีทองทำจากแป้งข้าวเจ้าและกะทิ เส้นเหนียวนุ่มโรยงาคั่ว อาหารว่างมุสลิมโบราณในงานเมาลิดและงานแต่งงาน ภูมิปัญญาท้องถิ่นไทย-อิสลาม

ชุมชนมุสลิมบางหลวง ย่านเก่าแก่ 200 ปีริมคลองบางหลวง กรุงเทพฯ ที่ยังคงรักษาวัฒนธรรมอิสลามดั้งเดิมและวิถีชีวิตเรียบง่าย พร้อมสถาปัตยกรรมผสมผสา

มัสยิดวาดิลฮูเซ็นหรือตะโละมาเนาะ มรดกอิสลามเก่าแก่ 280 ปีในปัตตานี สถาปัตยกรรมผสมมลายู-เปอร์เซีย โดดเด่นด้วยโดมทรงกลมและลวดลายวิจิตร ยังเป็น